De la Charité ou de l'Amour qu'on doit avoir pour le prochain.
Dans ce qui précède il a été dit ce que c'est que le Prochain, maintenant il faut dire ce que c'est que la Charité ou l'Amour qu'on doit avoir pour le Prochain.
La vie même de l'homme est son amour, et tel est son amour, telle est sa vie, bien plus tel est l'homme tout entier. Toutefois, ce qui constitue l'homme, c'est l'amour dominant ou régnant, c'est-à-dire, l'amour de la chose qu'il a pour fin : cet amour a pour subordonnés plusieurs amours particuliers et singuliers, qui en sont les dérivations et qui se montrent sous une autre apparence; mais néanmoins l'amour dominant est dans chacun de ces amours et les dirige, et par eux, comme par des fins moyennes- , il regarde et poursuit sa fin, qui est la principale et la dernière de toutes ; et cela, tant directement qu'indirectement.
Il y a, dans le monde naturel, deux choses qui y constituent la vie, à savoir, la Chaleur et la Lumière ; et il y a, dans le monde spirituel, deux choses qui y constituent la vie, à savoir, l'Amour et la Foi : la Chaleur dans le monde naturel correspond à l'Amour dans le monde spirituel, et la Lumière dans le monde naturel correspond à la Foi dans la monde spirituel : de là vient que quand on dit la Chaleur ou le Feu spirituel, on entend l'Amour, et que quand on dit la Lumière spirituelle on entend la Foi : et même l'Amour est réellement la Chaleur vitale de l'homme, car on sait que l'homme est échauffé par l'amour; et la Foi est réellement la Lumière de l'homme, car on peut savoir que l'homme est éclairé par la foi.
Dans le monde naturel la Chaleur et la Lumière existent par le soleil du monde; mais la Chaleur spirituelle et la Lumière spirituelle, ou l'Amour et la Foi, existent par le Soleil du Ciel : le Soleil du Ciel est le Seigneur ; la Chaleur qui vient de Lui comme Soleil est l'Amour, et la Lumière qui vient de Lui comme Soleil est la Foi: que le Seigneur soit la Lumière, on le voit dans Jean : ´ Jésus dit : Moi, je suis la Lumière du monde, celui qui Me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la Lumière de la vie. VIII. 12 ; et que le Seigneur soit le Soleil ( du Ciel), on le voit dans Matthieu: ´ Quand Jésus fut transfiguré, sa face resplendit comme le Soleil, et ses vêtements devinrent comme la Lumière. - XVII. 2.
D'après cette correspondance on peut aussi savoir ce qu'il en est de la Foi et de l'Amour : La Foi sans l'Amour est comme la Lumière sans la Chaleur, telle qu'est la lumière de l'hiver ; et la Foi avec l'Amour est comme la Lumière avec la Chaleur, telle qu'est la Lumière du printemps ; on sait que dans la Lumière du printemps tout croit et fleurit, et l'on sait aussi que dans la lumière de l'hiver tout languit et est dans un état de mort ; il en est de même de la Foi et de l'Amour.
Maintenant, puisque c'est de l'amour que vient la vie de l'homme, et que l'homme est tout entier tel qu'est son amour, et puisque l'Amour est la Conjonction spirituelle, ´Il en résulte que tous, dans l'autre vie, sont consociés selon les amours ; car la vie, c'est-à-dire, l'amour de chacun, le suit : ceux qui sont dans l'amour à l'égard du prochain et dans l'amour envers Dieu sont consociés dans le Ciel ; ceux, au contraire, qui sont dans l'Amour de soi et dans l'Amour du monde sont consociés dans
l'Enfer : en effet, l'Amour de soi est opposé à l'Amour envers Dieu, et l'Amour du monde est opposé à l'Amour à l'égard du prochain.
Il est dit l'Amour envers Dieu, et il est entendu l'Amour envers le Seigneur, parce qu'en Lui il y a la Trinité, et qu'Il est le Seigneur du Ciel, car ´ Lui est tout pouvoir dans le Ciel et sur Terre. - Matth. XXVIII. 18.